maltepe escort kadıköy escort kartal escort ataşehir escort bostancı escort ataşehir escort kadıköy escort ataşehir escort pendik escort kadıköy escort escort bayan kadıköy escort maltepe escort kadıköy escort

متفرقات

دعوةُ المظلومِ ليس بينها وبين اللهِ حجابٌ

يقول السائل:ذكرتم في الحلقة السابقة من “يسألونك”عقوبةَ الظالمين في الآخرة، فهلا ذكرتم لنا تعجيلَ عقوبة الظالم في الدنيا استجابةً لدعوة المظلوم،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:لا بدَّ من التأكيد على أن الظلم مرتعه وخيم،والظلم من أقبح المعاصي وأشدها عقوبة، وقد حرم اللهُ جل جلاله الظلمَ في كتابه الكريم وعلى لسان نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم،ومن يستعرض القرآن الكريم والسنة النبوية يقف على ... أكمل القراءة »

أعوانُ الظَلَمَةِ

يقول السائل:ورد قولهُ تعالى:{وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ}فما هو المقصود بالركون للظالمين،ومن هم أعوان الظلمة في زماننا،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:من الأمور الثابتة في دين الإسلام بشكلٍ قطعيٍ تحريمُ الظلم،فموقف الإسلام من الظلم والظلمة واضحٌ أشدَّ الوضوح،فدينُ الإسلام يحاربُ الظلم والظلمة،وقد وردت عشراتُ النصوص في كتاب الله عز وجل،وفي سنة ... أكمل القراءة »

دخولُ الجنِّ بدنَ الإنسانِ بين النقلِ والعقلِ

يقول السائل:ما قولكم فيمن يزعمُ أنه لا يوجد شيءٌ اسمه تلبس الجن للإنسان،وأنه من الخرافات،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:من الأمور الثابتة في دين الإسلام بشكلٍ قطعيٍ وجود الجن،وأنهم عالمٌ غيبيٌ قائمٌ بذاته،كما دلت على ذلك نصوصُ القرآن الكريم والسنة النبوية،فالجن خلقوا لعبادة الله عز وجل وحده لا شريك له،قال تعالى:{ومَا خَلَقْتُ الجِنَّ والإنسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ}سورة الذاريات الآية 56،وهنالك سورةٌ من سور القرآن ... أكمل القراءة »

حرمةُ الغشُّ تشملُ عمومَ الناسِ المسلمَ وغير المسلمِ

يقول السائل:ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:(مَنْ غَشَّ،فَلَيْسَ مِنِّي) وورد في روايةٍ أخرى قوله صلى الله عليه وسلم:(مَنْ غَشَّنَا،فَلَيْسَ مِنَّا) ففي الرواية الأولى الغشُّ يشمل عموم للناس،وفي الثانية قصر الغشَّ على المسلمين، فكيف نفهم الحديث بروايته،أفيدونا؟ الجواب: أولاً: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا ... أكمل القراءة »

تعظيمُ القرآنِ الكريمِ وكيفيةُ التعاملِ مع المصحفِ التالفِ

يقول السائل:أعملُ موظفاً مع سيارةٍ لجمع النفايات،وقد عثرتُ على نسخٍ من المصاحف التالفة في حاويات القمامة، وقد تكرر ذلك عدة مرات، فما الحكم الشرعي في ذلك، وكيف نتصرف بالمصاحف التالفة، أفيدونا؟ الجواب: أولاً: من المعلوم أن القرآن في اصطلاح العلماء هو: اسمٌ لكلام اللّه تعالى المنزَّل على رسوله محمّدٍ صلّى اللّه عليه وسلّم، المتعبّد بتلاوته، المكتوبُ في المصاحف، المنقولُ إلينا ... أكمل القراءة »

ضوابطُ القاعدةِ الفقهيةِ ” حكمُ الحاكمِ يرفعُ الخلافَ”

يقول السائل: ما المقصود بالقاعدة الفقهية “حكمُ الحاكمِ يرفعُ الخلافَ”وما المراد بالحاكم المذكور،أفيدونا؟ الجواب: أولاً: “حكمُ الحاكمِ يرفعُ الخلافَ” قاعدةٌ فقهيةٌ معروفةٌ عند الفقهاء، ذكرها جماعةٌ منهم في مصنفاتهم ، وتكلم عليها شيخُ الإسلام ابن تيمية بتوسعٍ في كتبه، والإمام القرافي في كتابه أنوار البروق في أنواع الفروق وغيرهما، وتكلم عليها كثيرٌ من المعاصرين.وقد بحث كثيرٌ من العلماء القاعدة المذكورة ... أكمل القراءة »

رؤيةٌ شرعيةٌ لظاهرةِ التخويفِ من الإسلامِ (الإسلام فوبيا)

يقول السائل:يكثرُ في وسائل الإعلام استخدامُ عبارة (الإسلام فوبيا) فهل لكم أن توضحوا لنا معناها ودلالاتها،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:عبارة (إسلام فوبيا) مركبة من كلمتين:الأولى عربية (إسلام) والثانية يونانية (فوبيا) وتعني “خوف” فيكون المعنى الحرفي لعبارة (إسلام فوبيا):الخوفُ من الإسلام، وتفيد أيضاً الخوف من المسلمين. وظاهرة التخويف من الإسلام (الإسلام فوبيا) أو ظاهرة الرُهاب من الإسلام أو الخوف المرضي من الإسلام، مأخوذة ... أكمل القراءة »

لا أثرَ للتراضي على الجريمة

يقول السائل:ما قولكم فيمن يزعم أن الزنا إذا وقع بالتراضي بين الزانيين يعفيهما من الجريمة والعقوبة،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:الرضا عند الفقهاء هو: اختيار الشيء بقبولٍ واستحسانٍ، أو هو قصد الفعل دون أن يشوبه إكراه. والتّراضي:مصدر تراضى،وهو حقيقة في المشاركة ، حيث قال القرطبيّ في قوله تعالى:{إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ} جاءت من التّفاعل، إذ التّجارة بين اثنين، أي عن ... أكمل القراءة »

ضوابطُ التَّحاكمِ للقوانين الوضعية للحصولِ على الحقوق ودفعِ المظالم

يقول السائل: أنا صاحب شركة من مناطق فلسطين الداخل(1948م)ومن أجل تحصيل حقوقي المالية، لا بد من رفع قضايا للمحاكم عندنا، فما الحكم الشرعي للتحاكم للقوانين الوضعية ،أفيدونا؟ الجواب: أولاً: لا شك أن تحكيم شرع الله هو الأصل المقرر في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، لأن الأصل في المسلم أن يتحاكم إلى شرع الله لا لقانون الكافرين المضاد ... أكمل القراءة »

الضوابطُ الشرعيةُ للخُصوماتِ بين الناس

يقول السائل:ما هو التوجيهُ الشرعي لما يحدثُ في مجتمعنا من تحولِ وتطورِ الخلافات والخصومات البسيطة إلى جرائم قتلٍ وحرقٍ وتخريبٍ للأملاك ،أفيدونا؟ الجواب: أولاً: لا شك أن من الأمور المؤسفة التي تزداد انتشاراً في مجتمعنا،ظاهرةُ الانفلات من القيم والمبادئ التي تحكم الخلافات والخصومات خاصةً، ومن الأحكام الشرعية عامةً، إلا من رحم الله. وهذا الانفلات أدى إلى الفجور في الخصومات،وأدى إلى ... أكمل القراءة »