متفرقات

حكمُ وضعِ صُورِ النساء على شبكاتِ التواصل الاجتماعي

تقول السائلة:انتشر وضعُ صورِ النساء المحجباتِ على شبكات التواصل الاجتماعي الواتس أب والفيس بوك والانستغرام والتويتر وغيرها، فما الحكم الشرعي لذلك،أفيدونا ؟ الجواب: أولاً:لا بد أن الراجح من أقوال أهل العلم هو جوازُ التصوير الفوتوغرافي، كالتصوير بالكاميرا ومثله التصوير بالفيديو والتصوير التلفزيوني ونحوها من الوسائل الحديثة، بشرط أن لا يَعرضَ للتصوير ما يُحَرِّمُه، كتصوير امرأةٍ سافرةٍ، والتصويرُ الفوتوغرافي جائزٌ بالشرط ... أكمل القراءة »

عمولةٌ أم رشوةٌ أم هديةٌ

يقول السائل:عندي شركةٌ تبيع الرخام وطلبت من إحدى الشركات أن أبيعها كميةً كبيرةً من الرخام،واتصل بي أحدُ موظفي الشركة وطلب مني عمولةً بمقدار 5% من الصفقة، فما الحكم الشرعي في ذلك؟ وهل هذه العمولة تعتبر رشوةً أم هديةً،أفيدونا ؟ الجواب: أولاً:ينبغي أن نُفَرِّقَ بين العمولة والرشوة والهدية،فالعمولةُ هي المكافأةُ أو الأجرُ الذي يتقاضاه الوسيط أو السمسار في التجارة وفي الأعمال ... أكمل القراءة »

حقوقُ المريضِ على الطبيبِ

يقول السائل:ذكرتم في الحلقة الماضية من “يسألونك” أن واجبَ الطبيبِ أن يحترم مريضه وأن يعاملهُ معاملةً كريمةً،وأن يعطيه حقوقَهُ،فهل لكم أن تبينوا لنا حقوقَ المريض على طبيبه الذي يُعالجه،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:لا بد أن أبينَ ابتداءً أن من واجبِ الطبيب أن يتعرفَ على الأحكام الشرعية بشكلٍ عامٍ،وخاصةً الأحكام الفقهية اللازمة لممارسة الطبيب المسلم لمهنته، وهي المسمَّاة بالفقه الطبي،وقد لقي هذا الموضوع ... أكمل القراءة »

التعليلُ بالخلافِ باطلٌ شرعاً

 يقول السائل:ما قولكم فيمن يقول إنه إذا كان في المسألة الفقهية خلافٌ فإنه يختارُ ما يشاء،فيختارُ مثلاً القولَ بجواز التأمين التجاري،ويختارُ القولَ بجواز التعامل مع البنوك الربوية، ويختارُ القولَ بأن الجلباب ليس فرضاً، وهكذا،لأن هذه المسائل مختلفٌ فيها بين العلماء، وهو يختارُ الأسهلَ من الآراء،فما الحكم الشرعي في ذلك،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:قرر العلماءُ أن الخلاف في مسائل الفروع على نوعين: الأول:خلافٌ ... أكمل القراءة »

حكمُ رجوعِ الوالدِ عن إسقاطِ ديونهِ عن ولده

يقول السائل:استدنتُ من والدي مبلغاً من المال،ولم أستطع سدادَهُ فسامحني والدي من الدَّين،وبعد مدةٍ تحسنت أحوالي المالية، فطالبني والدي بسداد الدَّين وتراجع عن مسامحته،فما الحكم الشرعي في ذلك،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:إبراءُ المدين من الديون أمرٌ مندوبٌ إليه شرعاً، خاصةً إذا كان المدين معسراً، قال الله تعالى: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} سورة ... أكمل القراءة »

ضلالاتُ مشايخِ تمييعِ الدِّينِ

يقول السائل:ما قولكم فيما أُذيعَ ونُشر على بعض الفضائيات المصرية وصفحاتِ التواصل الاجتماعي حول الدعوةِ إلى الحجِّ لجبل الطور في سيناء،وأنه أعظمُ منزلةً من الحجِّ للكعبة،فما الحكم الشرعي في ذلك،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:تندرج هذه الدعوى الزائفةُ الباطلةُ تحت مصطلح تجديد الدِّينِ الذي يُنادي به بعض الطغاة وينصرهم في دعواهم الباطلة أشباهُ العلماء ممن يُظهرون التَّزَيِّي بزي العلماء الأزهريين. وفي الحقيقة فقد ... أكمل القراءة »

لا يجوزُ للمكلفِ الإقدامُ على فعلٍ حتى يعلمَ حكمَ الله تعالى فيه

يقول السائل:وقَّعتُ اتفاقيةً مع صديقٍ للعمل في تجارةٍ معينةٍ ووثقناها عند محامٍ،وبعد مدةٍ عرضتُ الاتفاقية على أحد المشايخ فقال:إنها تتضمن شروطاً مخالفةً للشرع،فما الحكم الشرعي في ذلك،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:معرفةُ الحكم الشرعي فريضةٌ في أي مسألةٍ يُقْدمُ المكلفُ عليها،وقد قرر الفقهاءُ قاعدةً فقهيةً تنصُّ على أنه لا يجوز للمكلف الإقدامُ على فعلٍ حتى يعلمَ حكمَ الله فيه،والعلم المقصود هنا هو علم ... أكمل القراءة »

المُرُوءَةُ وخوارمها

يقول السائل:ما المقصود بخوارم المُرُوءَة،وهل تقدحُ في عدالة الشخص،وهل تسقطُ شهادته أمام القضاء إذا اتصف بأحد خوارم المُرُوءَة،أفيدونا؟ الجواب: أولاً: المُرُوءَةُ في اللغة كما قال ابن منظور:كَمالُ الرُّجُوليَّة…وقيل للأحنف ما المُرُوءَة:فقال العفة والحرفة، وسئل آخر عن المُرُوءَة فقال:المُرُوءَةُ أَن لا تفعل في السِّرِّ أَمراً وأَنت تَسْتَحْيِي أَن تَفْعَلَهُ جَهْراً.لسان العرب مادة مرأ. وقال الفقهاء:إنها صفةٌ تمنعُ صاحبها عن ارتكابِ الخصالِ ... أكمل القراءة »

مخطوطاتُ بيتِ المقدسِ وأكنافِ بيت المقدسِ

يقول السائل:أنا باحثٌ في التراث الإسلامي الذي تركه علماء فلسطين،وأواجه صعوباتٍ بالغةٍ في الاطلاع على المخطوطات في المكتبات التي تملكها العائلات التي ورثتها عن أجدادها،فما توجيهكم في ذلك،أفيدونا؟ الجواب: أولاً:لا بدَّ من توضيح بعض المصطلحات التي ستردُ في الجواب،حتى تتضح الصورة لغير المتخصصين، فالمخطوط:هو المكتوب بالخط لا بالمطبعة كما في المعجم الوسيط،فالكتاب المخطوط هو المؤَلَفُ المكتوبُ بخط اليد. والمخطوطة هي ... أكمل القراءة »

” الحكمُ على الشَّيءِ فَرعٌ عَنْ تَصَوُّرِهِ “

يقول السائل: هل قاعدةُ ” الحكم على الشيء فرعٌ عن تَصوره ” قاعدةٌ فقهيةٌ، وما مدى صحتها،أفيدونا؟ الجواب: أولاً: هذه القاعدة من القواعد المشهورة، وقد عمل بمقتضاها أهلُ العلم في مختلف تخصصاتهم،فهي من القواعد المقررة عند العلماء،قال الشيخ ابن الصلاح:[ ثم إن هذا الفقيه لا يكون إلا فقيه النفس؛ لأن تصوير المسائل على وجهها ثم نقلَ أحكامها بعد استتمام تصوير ... أكمل القراءة »