escort bayanankara escortizmir escortbodrum escortyalova escorttunceli escortdenizli escortedirne escortzonguldak escortkonya escortescort bayanescort bayankizilay escortankara escortmaltepe escortatasehir escortatasehir escortgöztepe escortkadıköy escortümraniye escortkadıköy escortpendik escortkurtköy escortkartal escortmaltepe escortavrupa yakasi escortmaltepe escortkartal escorterenköy escortmaltepe escortanal yapan escortataşehir escortgöztepe escortmaltepe escortkartal escortistanbul escortkurtköy escortmaltepe escortpendik escortkadıköy eskortbostancı escortgöztepe escortgöztepe escortpendik eskortkurtkoy escortkadiköy escortbostanci escortgöztepe escorteve gelen escortanal yapan escortüsküdar escort50 tl escortkaliteli escortpendik ögrenci escortatasehir üniversiteli escortkadikoy escortatasehir escortanadolu yakasi escortümraniye escortescort bayanümraniye escortescort bayanmaltepe escortümraniye escorttuzla escortmaltepe eskortkartal escortatasehir escortkadiköy escortizmir escortsex hikayeyeni seks hikayegerçek sex hikayeporno hikayepornoporn videosreal pornreklamsiz pornoporno izleporno izledizitiktok takipcidizi haberpdf kitap indirhayvan sahiplenkoniksnasil gidilirprefabrik ev fiyatlaridomain analysisphp shellfree themewordpress themewp themewordpresshacklinkhacklink paneliphp shellphp shell

قـسـم الـمـقـــالات

حكمُ زكاةِ المالِ الذي أكملَ بعضُهُ الحولَ وبعضُهُ لم يُكملهُ

يقول السائل: لدي مبلغٌ من النقود وقد بلغَ النِّصاب وحال عليه الحولُ في العاشرِ من رمضان، ولكن جزءً من المبلغ دخلَ عليَّ تباعاً ولم يحلْ عليه الحولُ، فكيف أزكي مالي، أفيدونا؟ الجواب: أولاً: اتفق أهلُّ العلم على أن من شروطِ وجوبِ الزكاة في النقودِ بلوغ النِّصاب وحولان الحول عليه، ويُقدر النِّصاب بما يعادل خمسةً وثمانين غراماً من الذهب عيار (24 ... أكمل القراءة »

حكمُ دفعِ الزكاة بالشيكاتِ الآجلةِ

يقول السائل: إنه يخرجُ زكاةَ مالهِ في رمضان، وحالياً لا تتوفرُ معه سيولةٌ نقديةٌ، فهل يجوزُ أن يخرجَ الزكاةَ بشيكاتٍ آجلةٍ، أفيدونا؟ الجواب: أولاً: قرر جمهورُ الفقهاء من المالكيَّةِ، والشَّافعيَّة، والحَنابِلَة، وهو قولٌ للحنفيَّة، واختارهُ الكمالُ ابنُ الهُمامِ أن الزكاةَ واجبةٌ على الفور، ومعنى الفورية أنه إذا بلغ المالُ نصاباً وحالَ عليه الحولُ، فيجبُ إخراجُ الزكاةِ ودفعُها للمستحقين حسب آيةِ ... أكمل القراءة »

ربا البنوك هو الربا المحرمُ في القرآنِ الكريمِ وفي السنةِ النبويةِ

يقول السائل: ما قولكم فيمن يزعمُ أن فوائدَ البنوك التجارية ليست من الربا المحرم شرعاً، بل هي استثمارٌ حلالٌ بإجماعِ الأئمةِ الأربعة، وأن البنوك التجارية تُعطي تمويلاً وليس قرضاً ربوياً، أفيدونا؟ الجواب:أولاً: ما زالت الهجمةُ على ثوابت دينِ الإسلامِ في زماننا هذا تزدادُ شراسةً من بعض المنتسبين إليه، من أشباهِ العلماء ممن يُظهرون التَّزَيِّي بزي العلماء، ومن غيرهم من العلمانيين ... أكمل القراءة »

حكمُ تسميةِ المسجدِ باسمِ والدةِ الباني له

يقول السائل: أقومُ ببناءِ مسجدٍ على نفقتي الخاصة، وأرغبُ أن أسمِّيَهُ باسمِ والدتي المتوفية بِرَّاً بها وليس رياءً ولا سمعةً، فما الحكمُ في ذلك، أفيدونا؟ الجواب:أولاً: بناءُ المساجدِ وإعمارُها وتهيئتُها للمصلين من الأمورِ المُرَغَّبِ فيها شرعاً، وهو من أفضلِ أعمالِ البِرِّ والخيرِ التي رتَّب اللهُ عليها ثواباً عظيماً، وبناءُ المساجدِ من الصدقةِ الجاريةِ التي يستمرُ ثوابُها وأجرُها بعد موت الإنسان. ... أكمل القراءة »

رؤيةٌ شرعيةٌ لفيلم “صالون هدى”

يقول السائل: ما قولكم في الفيلم المسمَّى”صالون هدى” وما تضمنهُ من مشاهدَ إِباحيةٍ، أفيدونا؟ الجواب:أولاً: لا شكَّ لديَّ أن التمثيل في واقعنا المعاصر، وما ينتجُ عنه من أفلامٍ ومسلسلاتٍ ومسرحياتٍ…إلخ قد أصبح معولاً من معاولِ الهدمِ والتخريبِ والفسادِ والإفسادِ للبقيةِ الباقيةِ من الخيرِ والصلاحِ والعِفةِ والطُّهرِ في مجتمعنا المسلم، كما أنه لا شكَّ لديَّ أن فئةَ الممثلين والممثلات وَيَلحقُ بهم ... أكمل القراءة »

رؤيةٌ شرعيةٌ لحسابِ الجُمَّل وما بُنيَ عليه من أوهامٍ

يقول السائل:ما هو حساب الجُمَّل، وما حكم استعماله في تفسير القرآن الكريم والتنبؤات بمدد الدول وزوالها، أفيدونا؟ الجواب:أولاً: حسابُ الجُمَّل هو نوعٌ من الحساب، يُجعل فيه لكل حرفٍ من الحروف الأبجدية قيمةٌ عدديةٌ من الواحد إلى الألف على ترتيبٍ خاصٍ، والحروفث الأبجدية هي: “أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ» ويسمَّى “حساب أبي جاد” وغير ذلك من التسميات. وينبغي ... أكمل القراءة »

رؤيةٌ شرعيةٌ لظاهرة كثرةِ مفسري الأَحلامِ وفتنةِ الناسِ بالمناماتِ والرُّؤى

يقول السائل: ما قولكم في انتشارِ ظاهرةِ كثرةِ مفسري الأحلام على وسائل التواصل الاجتماعي وبعض الفضائيات، وأثرِ ذلك في فتنةِ الناس بالمنامات والرُّؤى، أفيدونا ؟ الجواب: أولاً: ينبغي أن يُعلم أن ما يراه الإنسانُ في نومه، قد يكون رؤيةً صادقةً، وقد يكون من وساوس الشيطان، وقد يكون من حديثِ النَّفسِ، فإن الانسان إذا أكثرَ التفكيرَ والحديثَ في شيءٍ ما فيمكن ... أكمل القراءة »

رؤيةٌ شرعيةٌ لأخذِ المرأةِ التي لا تَلدُ لعقاقير وأدويةٍ لإِدرارِ الحليبِ

تقول السائلة: إنها متزوجةٌ منذ مدةٍ من رجلٍ لا ينجبُ وتريد أن تتبنى طفلاً حديثَ الولادةِ من أحدِ مراكز إيواء الأطفال اللقطاء، ولا يوجدُ من أخواتها مرضعةٌ، فهل يجوزُ أن تأخذَ مُدراتٍ للحليبِ لتُرضعَ الطفلَ ليحرُمَ عليها، أفيدونا ؟ الجواب: أولاً: حرَّمَ الإسلامُ التبني، قال تعالى:{ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ ... أكمل القراءة »

لباسُ المرأةِ في الصلاةِ

يقول السائل: ما حكمُ صلاةِ المرأةِ بـ “تي شيرت shirt-T” وما حكمُ صلاةِ المرأةِ ببنطلون جينز، وما حكمُ صلاةِ المرأةِ مكشوفةَ الرأسِ إذا صلت في بيتها ولا يراها أحدٌ كما قال بعضُ المشايخ، أفيدونا؟ الجواب: أولاً: يحاولُ بعض المشايخ أن يُظهروا أنفسَهم أنهم مناصرون للمرأة، وأنهم مشايخ عصريون يرفعون لواءَ التسهيل والتيسير، ليبعدوا أنفسهم عن أوصافِ التشددِ والانغلاق والتطرف ونحوها ... أكمل القراءة »

رؤيةٌ شرعيةٌ لمصطلحِ “الأخوة الإنسانية”

يقول السائل: ما الحكمُ الشرعيُّ في مصطلحِ “الأخوة الإنسانية” الذي شاع في وسائل الإعلام، وما الآثارُ المترتبةُ على قبولهِ والعملِ بمقتضاه، أفيدونا؟ الجواب:أولاً: كثُرت في أيامنا هذه المصطلحاتُ الدخيلةُ على ثقافةِ الأمةِ المسلمة والوافدة إلينا من الغرب، هذه المصطلحاتُ تصوغها جهاتٌ غربيةٌ وتُسَوِقُها في ديار المسلمين من خلال المنابر الرسمية، وعبر مشايخ السلطان. وتكمن الخطورةُ في هذه المصطلحات أن من ... أكمل القراءة »